Welche der Antworten passt/passen zur gestellten Frage?

Frage 1:

André Stern, der nie eine Schule besucht hat, sagt heute (2015) als 44-Jähriger, dass

a) das Spielen allerhärteste Lernarbeit ist.

b) Spielen und Lernen synonym sind.

c) es für ihn keine Kategorien "Kind" / "Erwachsener" gibt. Seine Kindheit dauert bis heute an.

d) er sich begeistert wie ein "weises freies Kind" fühlt.

Frage 2:

Warum räumt die Empathie-Schule NeuroSonanz dem kreativen Spielen einen großen Vorrang ein?

a) Die Kreativität bietet den Menschen die Möglichkeit, spielerisch verschiedene Zusammenhänge im Gehirn sinnig und unsinnig miteinander zu verknüpfen - und damit unterstützt es das "automatische" Lernen.

b) Gehorsam führt dazu, dass wir genauso werden, wie die, die Macht über uns haben. Gehorsam verewigt das System der Machthaber, weil es nicht kreativ weiterentwickelt wird.

c) Durch das Spielen wird eine ganz ursprüngliche Motivation wieder geweckt, die einen Menschen bewegt, sein Leben autonom, experimentell und kreativ zu erfahren, zu erspüren und weiterzuentwickeln.

d) Weil die Studierenden sich "kindlich" verhalten sollen.

Frage 3:

Was wäre eine besonders empathische Haltung gegenüber einem "Täter" oder "schmerzvoll Macht-Ausübenden"?

a) Zu sehen, dass ein "auf schmerzhafte Weise Macht-Ausübender" im Grunde "Opfer" seiner eigenen unverarbeiteten Schmerzerlebnisse geworden ist.

b) Wenn man sieht, dass jemand Opfer seiner unverarbeiteten Schmerzerlebnisse und dadurch zum "Täter" geworden ist, bedeutet das nicht, dass man ihm keine klaren Grenzen mehr setzt. Die Grenzen seinem schmerzvollen Verhalten gegenüber bleiben. Gleichzeitig kann man mit ihm Mitgefühl haben.

c) Danach zu suchen, ihm möglichst zu entkommen, um sich unabhängig von ihm wieder frei fühlen zu können.

d) Ihm einen gerechten Ausgleich für sein Verhalten zukommen zu lassen. Wer anderen weh tut, muss auch damit rechnen, dass man ihm genauso weh tut.

Frage 4:

Welche Reihenfolge wäre die sinnvollste?

Reihenfolge a)

1. Klären des Sinns eines Spiels

2. Das Spiel frei mit Freude und Begeisterung spielen

3. Verinnerlichen der Spielregeln

Reihenfolge b)

1. Verinnerlichen der Spielregeln

2. Das Spiel frei mit Freude und Begeisterung spielen

3. Klären des Sinns eines Spiels

Reihenfolge c)

1. Klären des Sinns eines Spiels

2. Verinnerlichen der Spielregeln

3. Das Spiel frei mit Freude und Begeisterung spielen

Reihenfolge d)

1. Das Spiel frei mit Freude und Begeisterung spielen

2. Klären des Sinns eines Spiels

3. Verinnerlichen der Spielregeln

Frage 5:

Wofür kann Empathie gut sein?

a) Empathie ist dafür gut, um mit ihr in allen Lebensbereichen immer kompetenter, offener, erfolgreicher und zufriedener zu wirken - nach innen und nach außen.

b) Empathie ist ein nicht endendes Abenteuer der permanenten Neuentdeckungen, was auf neuen empathischeren Ebenen miteinander alles möglich ist.

c) Empathie bestimmt die Basis unseres Zusammenlebens bereits von Geburt an - auf ganz natürliche Weise. Wir haben dies nur vergessen oder können es nicht mehr wahrnehmen.

d) Empathie ist dafür gut, um mit ihr die eigene Lebensqualität permanent Schritt für Schritt zu erhöhen.

Frage 6:

Zähle die "Vier Empathie-Säulen" der Empathie-Schule in der richtigen Reihenfolge auf (nur die Hauptbegriffe).

Frage 7:

Bei dieser Frage geht es um die Balance zwischen Lernen - Regulieren - Lösen.

Warum brauchen wir wieder eine "Balance" zwischen diesen drei Aspekten?

a) Weil unser Gehirn zur Wahrnehmung der Realität 90 % der Informationen aus dem Gedächtnis nutzt und nur 10% vom gegenwärtigen Umfeld beisteuert.

b) Weil wir uns in unserer Gesellschaft hauptsächlich auf das Lernen konzentriert haben und das Regulieren als auch das Lösen in den Hintergrund gerückt sind. Das ist ein Ungleichgewicht und führt dadurch verstärkt zu bestimmten Empathie-Problemen.

c) Weil wir bei Verlusterlebnissen gelernt haben, unseren natürlichen Trauerprozess zu unterdrücken.

d) Weil sich der Körper und das Gehirn wieder regulieren, wenn der natürliche Trauerprozess frei und vollständig fließen kann.

Frage 1:

Was sind "Realitäts-Angebote"?

a) Angebote unterschiedlicher "Realitäten" in einem "Realitäten-Restaurant", aus dem die Gäste die Realität aussuchen dürfen, auf die sie gerade am meisten Lust haben.

b) Die Sichtweisen, Erkenntnisse und Zusammenhänge dieser Empathie-Schule, mit deren Hilfe die Studierenden die Realität auf eine bestimmte Weise betrachten können - als "Angebot" an die Studierenden.

c) Objektive Wahrheiten und Dogmen innerhalb dieser Empathie-Schule.

d) Behauptungen von Erwachsenen in unserer Kindheit und Jugend uns gegenüber.

Frage 2:

Warum kann es sinnvoll sein, die eigenen Lust- und Unlustgefühle wieder ernst zu nehmen?

a) Die Studierenden sind frei, sich selbst Ziele zu setzen und die Angebote der Empathie-Schule diesen Zielen entsprechend zu bewerten.

b) Das Lust- oder Unlustgefühl ist der Zugang zu unserem Stimmigkeitsgefühl. Und das Stimmigkeitsgefühl ist widerum eng mit unseren eigenen Zielen, Wünschen und Bedürfnissen verknüpft.

c) Weil das Unlustgefühl (Energielosigkeit) darauf hinweist, dass etwas in unserem Umfeld oder in uns selbst unstimmig oder unsinnig ist.

d) Weil Lustgefühle uns motivieren.

Frage 3:

Warum kann es sinnvoll sein, den Realitätenkellnern der Empathie-Schule Feedbacks zu geben?

a) Damit der entsprechende Realitätenkellner in einem Vortrag seinen Inhalt innerhalb der gegebenen Zeit komplett fertig vorstellen und anbieten kann.

b) Man trainiert dadurch seine Achtsamkeit auf sein eigenes Stimmigkeitsgefühl bereits in der Empathie-Schule und "befreit" es wieder (nachdem man in der Kindheit möglicherweise von den Erwachsenen den Mund verboten bekommen hatte).

c) Die Empathie-Schule holt sich für ihre Weiterentwicklung Anregungen aus der Wissenschaft.

d) Weil man durch seine Feedbacks dazu beiträgt, die Inhalte oder Form der Empathie-Schule konstruktiv weiterzuentwickeln, und dadurch die Erfahrung macht, welches empathisch geäußerte Feedback tatsächlich weiterhilft und zu einer Weiterentwicklung führt.

Frage 4:

Benenne alle Aspekte diese Schaubildes:

Frage 5:

Welche drei Fragen kann man stellen, wenn es im Alltag um ein Ziel und um Regeln geht?

Frage 6:

Warum sind Wertungen im Zusammenhang mit einem Ziel immer vollkommen normal und natürlich?

a) Weil jedes Ziel automatisch dazu führt, dass es Dinge gibt, die zum Ziel dazugehören oder der Zielerreichung dienen, und Dinge, die nicht zum Ziel dazugehören oder nicht der Zielerreichung dienen.

b) Weil es keine "echte Wertfreiheit" gibt. Wertfreiheit ist ein Widerspruch in sich, denn schon allein das Ziel, eine Freiheit von Wertungen zu erreichen, führt zu der Einteilung und damit zu der "Wertung": "Das ist eine Wertung und gehört nicht zur Wertfreiheit - und das ist keine Wertung und unterstützt den Zustand der Wertfreiheit.."

c) Der Begriff "Bedingungslose Liebe" ist ein Widerspruch in sich, denn Bedingungslose Liebe hat eine Bedingung: Sie muss bedingungslos sein.

d) Abwertungen sind normale Wertungen - bloß mit Schmerz verknüpft.

Frage 7:

Als Mitspieler stehen wir den Zielen eines anderen oder mehrerer anderer Menschen zur Verfügung und machen mit. Wir unterstützen die Zielerreichung anderer.

Welche zwei Mechanismen wurden im Vortrag angesprochen, die passieren, wenn man sehr lange oder sehr oft mitspielt?

a)

1. Wir lernen dabei das Ziel des anderen immer genauer kennen.

2. Wir lernen auch den Charakter des anderen Menschen, der das Ziel hat und dem wir zur Verfügung stehen, immer genauer kennen.

b)

1. Wir trainieren die entsprechenden Verhaltensmuster, die der Zielerreichung dienen.

2. Wir trainieren in der Zeit des Zur-Verfügung-Stehens, unsere eigenen Ziele den fremden Zielen unterzuordnen.

c)

1. Wir beginnen, manche Charakterstrukturen des Spielers (= derjenige, der das Ziel hat) als "Resonanz" in uns selbst zu spüren (= Einfühlungsvermögen).

2. Wenn das Ziel des anderen nicht eins zu eins auch gleichzeitig unser eigenes Ziel ist, dann sind wir nicht mehr authentisch wir selbst, während wir dem anderen für sein Ziel zur Verfügung stehen. Wir werden zu einem "Teil" des Systems des anderen und verhalten uns dementsprechend.

d)

1. Wir beginnen nach einiger Zeit, uns mit dem fremden Ziel zu identifizieren und es zu übernehmen (wenn wir das wollen, ist es gut - wenn wir das nicht wollen, ist es schlecht).

2. Allmählich könnte uns das Ziel unbewusst werden. Wir vergessen es und leben nur noch die dazugehörigen Wertungen und Verhaltensmuster - oder unsere Rebellion dagegen (auch das könnte gut oder schlecht sein, je nach unseren eigenen Wünschen).

Frage 8:

Warum wirken alte eingeübte Denk- und Verhaltensmuster blockierend?

a) Weil wir z. B. in der Gegenwart unbewusst immer noch eine Rebellion gegen etwas leben, obwohl es gar nicht mehr wirklich nötig wäre. Wir kämpfen dann innerlich oder äußerlich gegen etwas und fühlen uns dabei nicht frei.

b) Wir können uns durch die Blockade im Kontakt mit unserem Umfeld nicht empathisch verhalten. Wir befinden uns in einer "Problemtrance" und sind nicht wirklich offen und aufmerksam.

c) Uns fällt es in der Blockade schwer, unser Umfeld zu verstehen, weil wir gerade auf uns selbst konzentriert sind.

d) Weil die alten Denk- und Verhaltensmuster gerade nicht zur aktuellen Gegenwart passen und dadurch ein Ungleichgewicht (evtl. Konflikt) zwischen uns und unserem aktuellen Umfeld entsteht. Dieses Ungleichgewicht wird oft als Blockade empfunden.

Frage 9:

Wie können wir uns vergessene Spielregeln wieder achtsam bewusst machen?

Beschreibe grob das in Vortrag 1 vorgeschlagene Spiel.

Frage 10:

An welche Spielregeln/Empfehlungen für dein Verhalten in der Empathie-Schule (oder auch im Alltag) kannst du dich noch erinnern?

Es sind acht.

Frage 1:

Warum benutzen wir Menschen unsere Sprache unterschiedlich?

a) Weil wir Sprache unterschiedlich benutzen, versuchen wir manchmal herauszubekommen, was ein Begriff denn nun "wirklich" bedeutet. Aber auch das "fachliche Endergebnis" dieser Suche ist nur wieder die Antwort darauf, wie andere Menschen sich auf einen Gebrauch geeinigt und es daraufhin im Duden oder bei Wikipedia eingetragen haben.

b) Weil Sprache kein natürlicher Instinkt ist, sondern immer im Kontakt mit dem gegenwärtigen Umfeld entwickelt wird, um sich mit diesem Umfeld optimal verständigen zu können.

c) Weil jeder Mensch in einem anderen Umfeld mit anderen Eltern und Verwandten und Bekannten und Lehrern aufwächst und sich aus all diesen Kontakten einen eigenen Sprachgebrauch "zusammenbastelt". Jedes Gehirn wächst anders.

d) Weil unterschiedliche Menschen Sprache unterschiedlich benutzen, gibt es auch immer wieder unterschiedliche Deutungen und deswegen auch Missverständnisse untereinander - besonders auch in dem Sprachbereich, in dem es nicht um sichtbare Objekte geht, sondern um abstrakte Begriffe.

Frage 2:

Welche Eselsbrücke bieten wir an, um sich im Alltag klarer zu werden, dass jedes Gehirn eines anderen Menschen anders gestrickt ist, und um sich besser auf Missverständnisse einzustellen?

Frage 3:

Warum können Fernseh- und Kinofilme, Opern, Theaterstücke und Romane uns daran hindern, Verständnis und Mitgefühl füreinander auszubauen?

a) Sprache legt schonungslos offen, dass wir Menschen uns im Grunde nicht wirklich hundertprozentig verstehen können. Jeder hat sein Gehirn anders vernetzt.

b) Wenn wir uns unseren Alltag ganz genau anschauen, dann können wir beobachten, dass in fast allen Gesprächen permanent Missverständnisse zu erleben sind.

c) Alle Inszenierungen haben etwas gemeinsam: Sie wurden meistens von einem einzigen Autor erfunden - und dieser Autor hat die Dialoge immer so durchdacht, dass die Figuren sich entweder im Gespräch verstehen oder gezielt missverstehen, um Spannungen in der Geschichte zu erzeugen.

d) In allen Inszenierungen gibt es keine "natürlichen" Missverständnisse. Es entsteht in uns der Eindruck, als ob direktes Verständnis meistens möglich sei, und weckt in uns eine entsprechende unbewusste Erwartung für unsere Begegnungen im Alltag.

Frage 4:

Welche Bedeutung geben wir in dieser Empathie-Schule dem Begriff "Empathie"?

a) Empathie ist reines Einfühlungsvermögen und bezeichnet die Fähigkeit, sich in andere Menschen einfühlen und sie dadurch besser verstehen zu können.

b) Empathie ist, sich freundlich und achtungsvoll gegenüber anderen Menschen zu verhalten und mit ihnen Mitgefühl zu haben.

c) Empathie ist das In-Frage-Stellen aller bisherigen Vorstellungen und das Streben nach einem noch stimmigeren Verständnis und Gefühl für sich und andere. Es ist die permanente Haltung des "Noch-nicht-angekommen-Seins".

d) Empathie ist alles das, was Menschen als "Empathie" bezeichnen. Für uns gehören alle Empathie-Definitionen dazu und bilden ein gemeinsames Empathie-Dach.

Frage 5:

Zähle noch einmal (wie Frage 5 im Einführungsvortrag) die "Vier Empathie-Säulen" auf, dieses Mal aber mit dem Zusatz, der sich in der Klammer hinter dem jeweiligen Hauptbegriff befindet.

Frage 6:

Wieso sind Resonanzgefühle stärker als persönliche Glücks- oder Freiheitsgefühle?

a) Das, worauf ich meine Aufmerksamkeit richte, nehme ich auch in mir selbst wahr. Richte ich meine Aufmerksamkeit auf jemand Glücklichen, dann fühle ich Glück. Richte ich meine Aufmerksamkeit auf jemanden, der ein Problem hat, fühle ich kein Glück mehr, sondern eher ein ungutes Gefühl - egal, wie glücklich ich gerade mit mir selbst bin.

b) Weil unsere Wahrnehmung unsere Gefühle bestimmt. Sehen wir ein glückliches Hochzeitspaar, dann fühlen wir uns meistens wohler, als wenn wir einen Autounfall mit im Auto eingequetschten Menschen sehen.

c) Durch unsere innere und äußere Aufmerksamkeit können wir unsere Gefühle beeinflussen.

d) Selbst wenn wir uns in einem schmerzvollen Umfeld befinden, ohne dass wir es mit den Augen oder Ohren wahrnehmen (z. B. in der Nähe eines unglücklichen Menschen, der sein Unglück aber versteckt und nicht ausdrückt), können wir es als "Resonanz-Gefühl" in uns selbst spüren. Wir wundern uns dann, warum wir uns gerade nicht so gut fühlen.

Frage 7:

Dieses Mal gibt es fünf Fragen am Stück. Es geht um die Empathie-Jury. Es geht darum, wer entscheidet, wann ich empathisch bin:

1. Wer entscheidet, ob ich Verständnis für mich selbst habe? Ob ich das stimmige Gespür für mich selbst habe?

2. Wer entscheidet, wie gut ich mich gerade in einen anderen Menschen einfühlen kann?

3. Wer entscheidet, ob ich mein Gegenüber richtig verstanden habe?

4. Wer entscheidet, ob ich liebevoll, achtsam und mitfühlend mit mir oder mit meinem Gegenüber umgegangen bin?

5. Wer entscheidet, ob ich mich gerade im Einklang mit mir selbst befinde?

Frage 1:

Wie lautet der Punkt 1 der "Befreienden Regeln eines empathischen Systems"?

Frage 2:

Wie lautet der Punkt 2 der "Befreienden Regeln eines empathischen Systems"?

Frage 3:

Wie lautet der Punkt 3 der "Befreienden Regeln eines empathischen Systems"?

Frage 4:

Wie lautet der Punkt 4 der "Befreienden Regeln eines empathischen Systems"?

Frage 5:

Wie lautet der Punkt 5 der "Befreienden Regeln eines empathischen Systems"?

Frage 6:

Wie lautet der Punkt 6 der "Befreienden Regeln eines empathischen Systems"?

Frage 7:

Wie lautet der Punkt 7 der "Befreienden Regeln eines empathischen Systems"?

Frage 8:

Was kann man mit den "Befreienden Regeln eines empathischen Systems" konkret anfangen?

a) Man kann sie für eine neue Gesellschaftsstruktur nutzen oder für die Regelung einer großen oder kleinen Gruppe oder in einer Paarbeziehung - oder sogar für den Umgang mit sich selbst.

b) Wie alles in dieser Empathie-Schule sind diese Regeln ein ANGEBOT - und kein Dogma.

c) Man kann sich irgendeine Situation im Alltag aussuchen, ein eigenes Ziel, ein Projekt, und kann dann diese Regeln darauf übertragen. Das Ergebnis dürfte ein sehr empathisches und harmonisches sein.

d) In den Freien Systemischen Aufstellungen sind diese Regeln bereits komplett praktisch umgesetzt.

Aufgabe 1:

Beende den folgenden Satz:

Das Stellen der Frage "Wofür ist das gut?" kann unseren Lern- und Entwicklungsprozess ...

Aufgabe 2:

Beende den folgenden Satz:

Das freie Stellen der Frage "Wofür ist das gut?" kann die Begeisterungs-Energie ...

Aufgabe 3:

Beende den folgenden Satz:

Das Stellen der Frage "Wofür ist das gut?" kann zu mehr Nähe ...

Aufgabe 4:

Beende den folgenden Satz:

Das Stellen der Frage "Wofür ist das gut?" kann den gemeinsamen...

Aufgabe 5:

Beende den folgenden Satz:

Das Stellen der Frage "Wofür ist das gut?" kann in anderen Menschen zu bestimmten Reaktionen führen und uns dadurch ihre individuellen ...

Aufgabe 6:

Beende den folgenden Satz:

Das Stellen der Frage "Wofür ist das gut?" richtet unsere Aufmerksamkeit auf ...

Aufgabe 7:

Beende den folgenden Satz:

Das Stellen der Frage "Wofür ist das gut?" kann uns vor unangenehmen ...

Aufgabe 8:

Beende den folgenden Satz:

Das Stellen der Frage "Wofür ist das gut?" hilft uns intensiv bei unserer Selbst-...

Aufgabe 9:

Beende den folgenden Satz:

Das Stellen der Frage "Wofür ist das gut?" kann uns helfen, im Gehirn eine verkehrte ...

Aufgabe 10:

Beende den folgenden Satz:

Das Stellen der Frage "Wofür ist das gut?" kann uns darin unterstützen, eigene Gedanken und Gefühle besser zu verstehen, Ungelöstes gezielt ...

Frage 1:

Wofür ist es gut, Verständnis und Gespür für sich selbst (Selbst-Empathie) zu entfalten?

a) Du kannst dich selbst besser "lenken" und motivieren.

b) Du fällst nicht mehr so oft radikal auf die Nase, weil du besser spüren kannst, was für dich das Richtige ist und was eher nicht.

c) Du kannst besser planen, mit welchen Menschen sich deine Träume / Projekte erfüllen lassen. Wer kann dir optimal helfen und wer weniger?

d) Wenn sich jemand dir gegenüber schmerzvoll verhält, dann beziehst du es weniger auf dich selbst.

Frage 2:

Wofür kann es gut sein, sich in andere Menschen einfühlen zu können?

a) Du kannst deine Reaktionen auf bestimmte unangenehme Situationen besser verstehen, einplanen, damit umgehen und Schicksalsschläge besser bewältigen.

b) Du bist bei Ablehnungen nicht mehr enttäuscht, sondern verstehst (mit deinem Verstand), warum du eine Ablehnung erhältst. 

c) Du kannst dich besser in deinem menschlichen Umfeld orientieren. Wer gibt dir Energie - und wer nimmt dir Energie?

d) Wenn du Menschen erreichen oder gewinnen willst, kannst du besser einfühlen, was den anderen wohl begeistert und was ihn tendenziell mehr langweilt. Was sind die Interessen des anderen?

Frage 3:

Wofür kann es gut sein, andere Menschen mit dem Verstand besser zu verstehen?

a) Du bist weniger persönlich verletzt, weil du weißt, dass der Angriff des anderen kaum etwas mit dir zu tun hat. Du weißt, dass ausgeglichene Menschen dir eher konstruktive Kritik anbieten, als dich niederzumachen. 

b) Du kannst klarer erfühlen, welcher Person du für ihre Ziele lieber zur Verfügung stehst und ob es dir Freude machen oder dich eher belasten wird.

c) Die Vorwürfe und Hemmungen gegenüber dir selbst werden weniger, weil du keine Angst mehr vor deinen eigenen stressvollen Reaktionen und Verhaltensweisen hast.

d) Du kannst dich mit vollem Elan auf dich selbst und deine Ziele und Wünsche konzentrieren, weil du genau verstehst, warum manches mit anderen Menschen zusammen super toll funktioniert und warum manchmal nicht.

Frage 4:

Wofür kann es gut sein, sich liebevoll, achtsam und mitfühlend zu verhalten?

a) Du weißt, welche Ziele du erreichen möchtest, wo es langgehen soll, und du weißt auch immer besser, wie du voller Freude deine geplanten Projekte angehst. 

b) Je weniger Stress du selbst in deinem Leben fühlst, umso besser ist deine Gesundheit, umso mehr kannst du die "Fülle" um dich herum genießen und in dein Leben ziehen, umso mehr Träume kannst du zu ihrer Erfüllung führen oder liebevoll verabschieden.

c) Du weißt von dir, dass du in allen möglichen und unmöglichen Situationen achtsam reagieren und mit anderen Menschen mitfühlen kannst - ohne dich über sie zu stellen. Diese Haltung macht dich schneller erfolgreich, als stressvoller Umgang mit anderen Menschen.

d) Du kannst gelassener durch die Welt gehen, weil du mit deinem Verstand verstehst, warum die Menschen so sind, wie sie sind.

Frage 5:

Wofür kann die Empathie-Schule für Studierende gut sein?

a) Viele Menschen, die diese Empathie-Schule finden, haben zunächst bewusst oder unbewusst die Erwartungshaltung, dass die Schule ihnen bestimmte Ziele anbietet. Sie meinen, dass die Antwort auf die Frage "Wofür kann die Empathie-Schule gut sein?" in der Empathie-Schule liegt.

b) Die Studierenden können ihre Ziele, ihre Projekte, ihre Aufgaben selbst mitbringen - und die Empathie-Schule bietet einen Rahmen und viele Werkzeuge, mit denen die Studierenden ihre Ziele/Projekte noch besser erreichen und vor allem "empathisch, harmonisch, menschlich und erfolgreich" gestalten können. Das, wofür die Empathie-Schule gut ist, bestimmen die Studierenden.

c) Mit Hilfe der Feedbacks von den Studierenden können die Realitätenkellner sich permanent selbst im Bereich Empathie verbessern.

d) Die Empathie-Schule bietet den Studierenden eine weltweit einmalige Struktur, um viele verschiedene Aspekte von Empathie in unterschiedlichen Zusammenhängen schrittweise zu verinnerlichen - und das in dem Tempo, das die Studierenden selbst für sich wählen.

Frage 6:

Wie lauten die vier "Schritte für mehr Klarheit, Energie und Lebensfreude"?